134454 字 級 一級字、常用字 平水韻 七曷 注 音 ㄉㄚˊ 筆 畫 6 結 構 半包圍結構 倉頡碼 yk 統一碼 基本區 U+8FBE 四角碼 34308 目錄 1 字源演變
桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
行善積德方法一、供養三寶：供燈、供米、供袈裟 供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。 《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。 」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。 」 供燈，具足世間、出世間兩種功德。 從世間法角度而言，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧…等。 更為殊勝的是出世間的功德。 供燈，能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，所生之處常遇諸佛。 袈裟代表著出家人所穿的衣服，為求解脫之人所穿之法服，因此有「善哉解脫服」之稱。 佛陀開示讚嘆袈裟的功德不勝枚舉，袈裟五德、袈裟十利，在佛教中有很多禮敬僧伽與袈裟招感福報的公案。
進到室內會注意房間，尤其是主臥房更是重中之重。 房間臥室是一間房子裡人們停留時間最長的空間，因為一天約有三分之一的時間是用來睡眠，而臥室就是用來休息的重要場所，因此一個人如果身體不健康、夫妻感情不和睦，跟臥室的風水設計都有絕對的關係。
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「狼狽為奸」這句成語是用來譬喻惡人間相互勾結、一起為非作歹。 烏日切夫 在自然界中，狼群有著緊密的社群結構，具有高度領域性，性格難以捉模。 狩獵時，合作以及策略性獵捕，是「狼」的特色。 因狼喜愛捕捉羊等家畜，很早就被人類視為不受歡迎的動物。 而「狽」至今無法確認是何種生物？ 但依據唐代段成式的《 酉陽雜俎．廣動植之一 》，稱「狽」是一種足智多謀、並且似狼的動物。 因為前肢短小、無法敏捷行動，必須藉由狼群馱負狩獵，不過狼、狽合作時牠能指引狼群捕獲更多的獵物。 由於牠們分開捕獵時績效不佳，所以我們也會以「狼狽」來形容自己在遭遇困難或進退失據時所面臨的窘態。 「狽」到底長什麼樣子呢？
新創科技圈的國師、專業命理看相風水師簡少年觀察，台灣人從小逛夜市的時候，就常常看到點痣，然後就有一張超大的圖，告訴你這個痣好不好，然後那個痣可以發財這樣。但實際上真的有痣可以讓你發財，或是有的痣會讓你離婚嗎？
四面八方， 漢語成語 ，拼音：sì miàn bā fāng，意思是指各個方面或各個 地方 。. 出自《 景德傳燈錄 》。. 中文名. 四面八方. 外文名. from all sides；all around；all directions；all quarters. 拼 音. sì miàn bā fāng. 近義詞.
香龍血樹原產 亞洲 和非洲熱帶地區，是馳名世界的珍貴 硬木 ，主要生長在巴西沿海的大西洋林區，中國雲南方部分省區，以及泰東南亞、 印度尼西亞 和 美洲 等地也有分佈。 香龍血樹性喜温暖和陽光充足的環境，但也能耐陰，適合室內養護，宜在疏鬆肥沃、排水良好的微酸性土壤中生長，不耐寒冷和霜凍。 [10] 香龍血樹的生命力極強，部分遭遇火燒後仍可萌發綠芽。 [11] 香龍血樹的繁殖方式一般是扦插和組織培養繁殖。 [12] 香龍血樹樹形優美，能夠吸收二甲苯、甲苯、 三氯乙烯 、 苯 和 甲醛 等有害氣體， [13] 還有着長壽富貴、吉祥如意的寓意，所以常用來裝飾賓館、飯店的廳堂或會議室及商店的門面，別具風格，被譽為"觀葉植物的新星"。
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